El Opus Dei en Valladolid

Desde hace tres años se viene organizando esta Jornada Familiar en el Centro Cultural El Rincón, al lado de Tordesillas, pueblo cercano a Valladolid.

La Jornada se celebró el domingo 6 de abril. Comenzó a las 12,00 de la mañana con la celebración de la Santa Misa; a continuación las sesiones giraron en torno al tema propuesto para este año: “¿Todo vale en la Educación?”, que fueron moderadas por Ignacio Fernández Sobrino, Director regional de Onda Cero y Antena 3 de Castilla y León. María, monitora del club Trechel, presentó a las asociadas de los distintos niveles que hablaron sobre :“Qué hacemos los fines de semana?” .

Estas sesiones prácticas ayudan a ambos –padres e hijas-, porque les da pie a ellas a pararse a reflexionar sobre sus intereses, ilusiones e inquietudes y, a los padres les ayuda a conocer mejor a sus hijas. Las intervenciones de los dos ponentes invitados este año, trataron algunos temas de interés sobre la educación de los hijos, especialmente durante su tiempo libre, como “Las series de televisión” a cargo de Gonzalo Visiers, Economista, padre de familia y “La comunicación conyugal y su influencia en la educación de nuestros hijos” a cargo de Juan José Javaloyes, Director de Educación del Centro Universitario Villanueva de Madrid.

Fue un día muy alegre, donde el buen tiempo nos acompañó, con gran participación familiar.

Monseñor Fernando Ocáriz (París, 1944) es la persona más cercana al prelado del Opus Dei. Publicamos una entrevista de la agencia Zenit en la que habla de la figura jurídica de la Prelatura Personal.

26 de marzo de 2008

En una entrevista a Zenit, a la luz de los primeros 25 años de la erección del Opus Dei como prelatura personal -la única del mundo-, su vicario general revela cuál es la relación de esta institución con las diócesis y explica que el a veces supuesto «poder» de «la Obra» no es otro que el derivado del Evangelio.
Monseñor Ocáriz ha recibido a Zenit en la sede de Villa Tevere en la Ciudad Eterna, donde está enterrado el fundador del Opus Dei, san Josemaría Escrivá de Balaguer.

Este sacerdote es físico y teólogo. Autor de numerosas publicaciones filosóficas y teológicas, especialmente en el ámbito de la filosofía de la historia y de la cristología, desde 1986 es consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

También es miembro de la Pontificia Academia Teológica y desde el 23 de abril de 1994 es el Vicario General del Opus Dei.

–El Opus Dei nació para ayudar a los laicos en su vida normal. ¿Los laicos son parte de la prelatura del Opus Dei, o la prelatura es sólo para la parte -mínima– de sacerdotes del Opus Dei?

“San Josemaría Escrivá ha ayudado a corregir una concepción errónea de la santidad, como si fuera algo reservado para algunos «grandes». La santidad es hacerse amigo de Dios, dejar obrar al Otro, el Único que puede hacer que este mundo sea bueno y feliz”.

–Monseñor Ocáriz: El Opus Dei nació propiamente para difundir y recordar a todos –sacerdotes y laicos– la llamada universal a la santidad. Como enseñó san Josemaría desde 1928, esta universalidad, es decir, que Dios llama a cada persona, lleva consigo, además, que todas las circunstancias humanas honradas –el trabajo profesional, las relaciones familiares y sociales– pueden y deben ser realidad santificada y santificadora.

Como dijo el cardenal Joseph Ratzinger con motivo de la canonización del fundador del Opus Dei, el mensaje de san Josemaría Escrivá ha ayudado a corregir una concepción errónea de la santidad, como si fuera algo reservado para algunos «grandes». La santidad es hacerse amigo de Dios, dejar obrar al Otro, el Único que puede hacer que este mundo sea bueno y feliz.

Los laicos del Opus Dei, mujeres y hombres, casados y célibes, son parte integrante de la Prelatura, tanto como los sacerdotes que constituyen el presbiterio. La relación entre estos ministros sagrados y los fieles laicos es la propia de la Iglesia.

Al mismo tiempo, cada laico pertenece también a la Diócesis donde tiene el domicilio, como cualquier otro católico. Juan Pablo II lo recordó en diversas ocasiones, refiriéndose concretamente al Opus Dei: el sacerdocio ministerial de los clérigos y el sacerdocio común de los fieles laicos se unen y entrelazan, en unidad de vocación y de régimen para cumplir la misión evangelizadora de la Prelatura, bajo la guía de un Prelado.

–El Opus Dei es la única prelatura personal que existe actualmente. ¿Reciben consultas de instituciones eclesiales que querrían ser una prelatura personal?

–Monseñor Ocáriz: Sí, por ahora es la única prelatura personal. Sin embargo, en la Iglesia hay otras circunscripciones eclesiásticas delimitadas también por un criterio personal, para diversas necesidades pastorales.

Por ejemplo, los ordinariatos que existen en algunos países para la atención de fieles de rito oriental, los ordinariatos militares y una administración apostólica personal erigida hace unos años en Brasil.

La constitución de una prelatura personal corresponde exclusivamente a la Santa Sede; además, el Derecho Canónico prevé que para su erección se consulte a las conferencias episcopales interesadas.

Se trata de una decisión pastoral, dirigida a favorecer la misión de la Iglesia en un mundo caracterizado por la movilidad de las personas. Por ejemplo, en las Exhortaciones apostólicas post-sinodales Ecclesia in America y Ecclesia in Europa, Juan Pablo II menciona las prelaturas personales como posible solución para personas necesitadas de una peculiar atención pastoral, concretamente para grupos de emigrantes.

También es posible que, como ha sucedido en el caso del Opus Dei, la acción del Espíritu Santo, que impulsa a llevar a cabo determinadas tareas apostólicas, origine unas necesidades pastorales que requieran una estructuración en prelatura personal.

No me consta que el Opus Dei haya recibido consultas de instituciones que hayan pensado en la posibilidad de ser prelatura personal. En cambio, sí es relativamente frecuente que sean llamadas personas del Opus Dei para explicar la experiencia de la Prelatura en estos años: en congresos, jornadas de estudios, reuniones pastorales, etc.

–¿Qué hay de cierto en la supuesta independencia –o autonomía, si lo prefiere– del Opus Dei por el hecho de ser jurídicamente una prelatura personal?

–Monseñor Ocáriz: La realidad es exactamente la contraria. Erigir una prelatura significa precisamente «dependencia»: poner a una parte del pueblo cristiano en dependencia pastoral de un miembro de la jerarquía eclesiástica.

No tiene sentido hablar de independencia o autonomía pues, al contrario, el Opus Dei depende de un prelado nombrado por el Romano Pontífice.

El prelado y sus vicarios ejercen la potestad eclesiástica en comunión con los demás pastores, bajo la suprema autoridad del Papa, de acuerdo con las normas universales de la Iglesia y las normas particulares contenidas en los Estatutos que la Santa Sede ha establecido para la Prelatura.

Pienso que la experiencia de la presencia del Opus Dei en numerosísimas diócesis de los cinco continentes puede contribuir a que se comprenda, también desde un punto de vista práctico, que la novedad de las prelaturas personales, introducida por el Concilio Vaticano II, no perjudica la unidad en las Iglesias particulares, sino, al contrario, supone un servicio a éstas en la general misión evangelizadora de la Iglesia.

Como escribió Benedicto XVI al actual prelado, monseñor Echevarría, con ocasión del cincuenta aniversario de su ordenación sacerdotal, «cuando fomentas el afán de santidad personal y el celo apostólico de tus sacerdotes y laicos, no sólo ves crecer la grey que te ha sido confiada, sino que proporcionas un eficaz auxilio a la Iglesia en la urgente evangelización de la sociedad actual».

– ¿Es correcto decir que hay «obispos del Opus Dei»?

“A quien se acerca a una actividad apostólica promovida por la prelatura –sus puertas están abiertas a todos– se le ofrece un horizonte de vida cristiana”.

–Monseñor Ocáriz: Depende de lo que se entienda con esa frase. Cuando un sacerdote del presbiterio de la prelatura es llamado por el Santo Padre al episcopado, como ha ocurrido algunas veces, le sucede lo mismo que a cualquier sacerdote diocesano: deja de estar incardinado en la circunscripción eclesiástica de la que procede, aunque continúe recibiendo asistencia espiritual de la Prelatura. Tiene la misma condición canónica que la de cualquier otro obispo.

Como es obvio, el prelado del Opus Dei no tiene potestad alguna sobre la misión episcopal de esos obispos.

–Supongo que pensará que no existe un antes y un después en el Opus Dei a causa del fenómeno del “Código da Vinci”.

–Monseñor Ocáriz: Evidentemente, no. Suponer que esa novela pueda tener una incidencia histórica tal para determinar un antes y un después en el Opus Dei carece de sentido.

Distinto es el influjo que haya podido tener en algunas personas. Sin ignorar la desorientación que ese tipo de literatura puede provocar en algunos lectores, me consta que numerosas personas han decidido ponerse en contacto con la Prelatura y sus actividades de formación cristiana, precisamente como consecuencia de la información sobre la Obra que se dio, para contrarrestar serenamente las falsedades de ese libro.

También han sido numerosísimas las muestras de solidaridad con el Opus Dei por parte de periodistas, escritores y otras personas que han seguido más de cerca la información sobre este tema. Se ha experimentado, también con este motivo, una estupenda solidaridad eclesial: son momentos en los que se palpa que la Iglesia es familia.

–A veces se oye hablar del «poder» del Opus Dei. ¿Por qué cree que se ha generado esta imagen?

–Monseñor Ocáriz: A pesar de las limitaciones personales –ni somos ni nos consideramos «los primeros de la clase»–, Dios ha bendecido con abundantes frutos apostólicos la labor de almas del Opus Dei.

Visto humanamente, quizá eso puede parecer a algunos como expresión de «potencia» o «poder».

En realidad, la Obra es una pequeña parte de la Iglesia, y su «poder» consiste en el que de ahí le proviene: el Evangelio que -como escribe san Pablo- es «fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree». Los frutos de la labor de los fieles del Opus Dei los suscita el Espíritu Santo en la Iglesia y mediante la Iglesia.

A quien se acerca a una actividad apostólica promovida por la prelatura –sus puertas están abiertas a todos– se le ofrece un horizonte de vida cristiana.

Quien se acercase a la Obra buscando influencias humanas u otro tipo de bienes que no sean los espirituales, no podría resistir mucho tiempo: oiría hablar de amor a Jesucristo y a la Iglesia, de compromiso cristiano, de vida espiritual y de servicio generoso a los demás.

Por Miriam Díez i Bosch

El lunes 10 de marzo de 2008 a las 22.00 horas, tuvo lugar en el Colegio Mayor Peñafiel una velada de piano a cargo de Carlos Martínez López-Picazo y Manuel Angel Álvarez Casado, dos jóvenes intérpretes formados en el conservatorio manchego y madrileño, respectivamente. La primera parte se interpretaron las siguientes piezas Valse Op. 69 de Chopin; Claro de Luna de Debussy; el Nocturno Op. 72 Nº 1 de Chopin, el Romance Sans Paroles Op. 17 Nº 3 (Faure) y una obra compuesta por el propio intérprete Carlos Martínez.

La segunda parte corrió a cargo de Manuel Ángel Álvarez que interpretó Moonlight Sonata, First Movement, Op. 27 Nº 2 de Beethoven; Aragonaise de Massenet; Malagueña de Albéniz; Sacro-Monte de Turina y la banda sonora de la película Titanic.

   El sacerdote vallisoletano Ramón Taboada ha fallecido en Asunción (Paraguay) el 17 de octubre a la edad de 84 de años, asistido por los últimos sacramentos.  El deceso se produjo tras sobrellevar con entereza cristiana una larga enfermedad y todo tipo de dolencias y limitaciones físicas, siendo ejemplarmente fiel a sus obligaciones sacerdotales y a las prácticas de piedad cristiana que aprendió del Fundador. Ofrecía sus dolores por la Iglesia, el Papa, el Prelado del Opus Dei y por todas las almas.

El sábado 8 de setiembre se celebró en el Santuario oscense de Torreciudad la XVIII Jornada Mariana de la Familia. En la concelebración Eucarística, que presidió el Prelado del Opus Dei en una mañana plenamente soleada, Mons. Javier Echevarría recordó que este año la Jornada coincidía con la fiesta de la Natividad de Santa María, Madre nuestra y “puerta por donde se accede a la Vida, por donde se profundiza en el camino de amar santamente a Cristo”.

El optimismo desde la fe

El Prelado del Opus Dei animó a los padres a huir del pesimismo en la educación de los hijos. “Con cierta frecuencia se comenta que, en estos tiempos, corren aires difíciles para la educación de los hijos. Con un acusado pesimismo, a veces se escucha que, incluso cuando los padres y hermanos procuran hacerlo bien, no es posible evitar que algún hijo se tuerza; o añaden que resulta casi una utopía que todossalgan adelante con vida recta. No os desaniméis: con la gracia de Dios, siempre se puede alcanzar ese buen objetivo; hay muchos ejemplos de innumerables hogares que, con tesón y esfuerzo, con optimismo cristiano y humano, han logrado ese ambiente familiar que verdaderamente ha formado magníficamente a sus hijos”.

Mons. Javier Echevarría también ha recordó unas palabras de San Josemaría sobre la familia. “Si tuviera que dar un consejo a los padres, les daría sobre todo éste: que vuestros hijos vean (…) que procuráis vivir de acuerdo con vuestra fe, que Dios no está sólo en vuestros labios, que está en vuestras obras; que os esforzáis por ser sinceros y leales, que os queréis y que los queréis de veras”. Entre las actuaciones posteriores, cantaron varias canciones los vallisoletanos Lurdes Rivero y Javier de las Peñas con sus nueve hijos.

      Ángel Ruiz tiene 40 años. Es profesor de Filología Griega en la Universidad de Santiago de Compostela. Vivió en el Colegio Mayor Peñafiel de Valladolid desde los años 85 al 88 y ha vuelto ahora con ilusión para realizar un Curso de Antropología y Teología. Es Numerario del Opus Dei.

Ángel, ¿Te ha hecho ilusión volver al Colegio Mayor Peñafiel?   Mucha. Aquí pasé grandes momentos, de esos que no se olvidan nunca. Por eso me alegra haber vuelto este mes de agosto, para recordar la vida del Colegio y también disfrutar con el arte de Valladolid y su entorno.

¿Recuerdos más especiales de entonces?  Se daba mucha importancia al estudio, todo giraba en torno a ello. Los alumnos de Ingeniería y los de Medicina arrastraban mucho con su intensa dedicación. Los demás íbamos un poco a remolque, pero estudiábamos bastante.

Otras actividades…  Había muchas charlas-coloquio, tertulias y conferencias que teníamos con profesores de todas las áreas y con profesionales de la ciudad. Aquello te abría horizontes, te dabas cuenta de lo mucho que te quedaba por aprender y lo limitado de tus conocimientos. Era algo muy enriquecedor.

Y en Humanidades… Hacíamos muchas cosas, por ejemplo los más antiguos daban clases de latín y griego a los novatos. También creamos un grupo literario que se reunía todos los sábados. Ahora me doy cuenta de que éramos bastante ingenuos, nos creíamos que sabíamos mucha literatura y que éramos muy originales y no éramos más que estudiantes de letras que habíamos leído un poco, teníamos como idolillos a algunos escritores, éramos algo pedantes…Pero eso sí, la gran ilusión que poníamos suponía que profundizábamos en muchas materias gracias a la lecturas literarias.

Eso pasa en la juventud…   Entonces teníamos grandes inquietudes y grandes ideales. Debatíamos sobre las grandes cuestiones: políticas, filosóficas, de justicia social, la libertad. Buscábamos cómo mejorar el mundo. Sí, en parte son cosas de juventud; quizá ahora haya más decepción desde el principio, la gente joven querría hacer cosas pero parece derrotada antes de empezar.

¿Se plasmó todo eso en el futuro profesional de los que participabais?   Ya lo creo. Son muchos los compañeros que hoy son profesores de universidad, algunos especializados en humanidades. También hay arquitectos que compaginan su trabajo con la docencia y labores y publicaciones sobre arte; hay también escritores, críticos de cine, gente que aporta mucho a través de Internet, sacerdotes… Todo esto no hubiera sido posible sin el ambiente del Colegio Mayor Peñafiel.

¿Qué importancia tienen las Humanidades?  Mucha. Hay quienes piensan que su importancia se debe a su valor práctico, por su uso en términos de materias técnicas, en medicina, en la Historia de las Matemática, o en vocablos del lenguaje común… Yo creo que esto importa más bien poco: no está mal, pero es poco.

¿Qué interesa entonces?  Las Humanidades ofrecen algo más esencial que otras carreras; permiten bucear en los cimientos de la cultura occidental, por ejemplo leyendo a fondo los textos que la han hecho posible. Pienso que una persona conocedora del latín y el griego o cualquier otra materia humanística tiene una autoridad especial que no tienen las demás y eso se nota; no habla de oídas: ha podido tocar el fondo de las cuestiones y eso le pone en otro nivel.

Bien, pero un estudiante de humanidades tiene pocas salidas profesionales…  Mi impresión es que la gente de humanidades se coloca más o menos igual que los demás. Puedo poner el caso de Galicia. Este año se han presentado 30 para 10 plazas en la especialidad de griego en secundaria. Posiblemente esta proporción no se dé en ninguna otra materia. Muchos de los alumnos que estudiaron hace años hoy son profesores universitarios o de secundaria, fijos o interinos, tanto en la escuela pública como en la privada.

Pese a todo, no dejan de ser algo “teórico”  Pero es necesario lo “teórico”: es vital. Se trata de buscar el sentido de la existencia humana. Preguntarse qué hacemos aquí, para qué estamos, de dónde venimos, cuál es nuestro destino.

Eso es demasiado elevado ¿no?  Creo que no. Si de lo que se trata es de no hacerse estas preguntas, conseguir cuanto antes un trabajo y poder descansar viendo programas rosas…Así no se va a ninguna parte. Una vida plena no tiene por qué ser una vida burguesa. Si en la etapa formativa de la vida no se fomentan las inquietudes profundas, es muy difícil tenerlas luego: la única salida será atontarse con la televisión.

¿Y tus alumnoscomparten esta filosofía?   Por suerte tengo muy buenos alumnos. Para empezar, han tenido que luchar contra el entorno familiar y social que trataba de impedirles hacer una carrera “inútil” y “sin salidas”. Es muy gratificante darles clase. Son personas con mucho interés y tienen inquietudes que están muy por encima de la media.

¿Y su futuro?  Insisto que en que hay muchas salidas. Además la sociedad necesita de gente que se plantee las cuestiones de fondo y sepa dar respuestas “humanas” a los problemas diarios. Tiene que haber gente que parece que se dedica a algo “inútil”. Esto nos enriquece a todos y mejora la sociedad. Si no, todos acabamos alrededor de una telenovela rosa, como he dicho…Puede que uno esté muy cansado y un día sólo le guste ver un programa des este tipo, pero es importante que sea consciente de su escasa calidad e interés humano. Si todo es diversión, el horizonte se estrecha y se reduce. J. L. G.

Puedes encontrarla en www.niara.es Actividades  para estudiantes y jóvenes profesionales de 10 a 22 años. Actividades para las familias.

Blanca Dean lleva 8 años en la India, país en el que imparte clases de Español. Además es una de las primeras numerarias del Opus Dei que se desplazaron a ese país para comenzar la labor apostólica del Opus Dei en él. El pasado miércoles estuvo de tertulia en el club universitario Antares de Valladolid, en una interesante tertulia, contando su experiencia en ese subcontinente de más de mil millones de personas.  Página web de la asociación: www.asociacionartes.org

Quizás ya la conozcas, pero te sugerimos visitar la página  web www.conelpapa.com, que contiene numerosos testimonios de personas que viven con alegría su vocación cristiana en el Opus Dei y en otras realidades de la Iglesia Católica.